Old Mountain Legend

Il periodo del cosiddetto "revival" nazionale, conosciuto anche come rinascita nazionale bulgara (rinascimento), è a tutti gli effetti, l'equivalente, per la Bulgaria, di quanto avvenne in molte altre nazioni europee nel 19° secolo, attraverso i movimenti risorgimentali. Fu un periodo di sviluppo socio-economico e di integrazione nazionale tra i bulgari, nel quale valori culturali comuni furono di impulso per una crescente consapevolezza circa l'appartenenza ad un'unica comunità che aspirava ad affrancarsi dal dominio ottomano. A tal proposito, è comunemente accettato che questo processo abbia avuto inizio con il libro a carattere storico "Istoria Slavyanobolgarskaya" (Storia degli slavi bulgari), scritto nel 1762 da Paisius, un monaco bulgaro del monastero serbo di Hilandar sul monte Athos, e che durò fino alla liberazione della Bulgaria nel 1878 a seguito della guerra russo-turca del 1877-78, con la nascita della Bulgaria moderna ed indipendente che conosciamo ai giorni nostri. Il periodo è notevole non solo per gli importanti risvolti politici appena accennati; si sono andati, infatti, sviluppando una particolare e caratteristica architettura, che può ancora essere osservata nelle antiche città bulgare come Tryavna, Koprivshtitsa, Veliko Tarnovo, Kotel, etc., un ricco patrimonio letterario di autori come Ivan Vazov, Hristo Botev, etc. che ispirarono la lotta per l'indipendenza bulgara, la formazione di una chiesa autonoma e, infine, la rivolta di aprile, un evento significativo di opposizione armata al dominio ottomano, sfociata nella guerra russo-turca del 1877-78, che pone fine al dominio turco durato 5 secoli. I cambiamenti significativi nella società bulgara, la libertà di iniziativa economica e la scelta religiosa hanno portato alla formazione della nazione bulgara entro confini territoriali che tenevano conto di una base etnica comune. La "rinascita nazionale bulgara" è tradizionalmente suddivisa dagli storici in tre periodi: il primo periodo si pone a cavallo tra 18° e 19° secolo, a cui segue uno di mezzo caratterizzato dalle riforme ottomane, dal 1820 al 1850, culminato con la guerra di Crimea (1854/1855), fino a giungere all'ultima fase che termina con la liberazione della Bulgaria nel 1878. L'inizio vero e proprio di questo processo storico è stato un argomento molto dibattuto in passato. L'opinione prevalente nella storiografia contemporanea è che abbia potuto prendere avvio e consolidarsi grazie ai primi evidenti segni di disfacimento dell'Impero Ottomano. E', invece, universalmente accettato che il Revival nazionale bulgaro si conclude con la liberazione definitiva della Bulgaria che si costituì in principato autonomo. Il corso degli eventi ed un declino turco sempre più evidente consentirono di ottenere un regno pienamente indipendente 40 anni più tardi (1908), quando altre potenze (regionali e non, quali Austria-Ungheria ed Italia) avranno stretto la morsa su quanto rimane dell'impero ottomano che scomparirà definitivamente dalle carte geografiche con la prima guerra mondiale. Una rinascita culturale di ampia portata aveva posto le premesse e preparato il terreno ad uomini in armi con aspirazioni di libertà. Un contesto rurale sottoposto a tutela da parte dell'UNESCO, quale è quello di Zheravna (Jeravna), facente parte del municipio principale di Kotel, è vero e proprio biglietto da visita di questo periodo: un accumulo di capitale grazie alla pastorizia ed alle arti tessili, aveva consentito a questa comunità di edificare un villaggio caratterizzato da lavorazioni artigianali di pregio di cui abbiamo memoria attraverso la perpetuazione di mestieri tradizionali: la finitura a mano della pietra a vista, la lavorazione del legname, la tessitura a mano della lana grazie ai tipici telai in legno. Al consolidamento dei valori culturali nazionali ha fortemente contribuito lo scrittore Jordan Yovkov, nato a Zheravna nel 1880 e quì vissuto fino all'età di 13 anni. Presso il paese natale è visitabile una casa museo a lui dedicata. Dopo aver abbandonato Jeravna al seguito della famiglia (il padre si sposterà in un'altra regione per motivi di lavoro) non tornò più nel paese natale, conservandone un ricordo struggente e così umano che, a perere di molti osservatori, ne ha permeato l'intera esperienza letteraria; stiamo parlando di un autore molto studiato nelle scuole bulgare e tanti ragazzi, che magari non sono mai stati a Jeravna, ne conoscono l'esistenza grazie al suo più famoso cittadino. Oltre alle poesie, Yovkov è considerato "mestro" di piccole storie, ovvero componimenti scritti in forma di novella/racconto; ricordiamo tra i tanti: "Leggende balcaniche," "Ultima gioia," "Serata ad Antimovo Khan," "Se potessero parlare". Per completare il quadro, ricordiamo che in paese è presente anche la casa natale di Sava Filaretov, educatore che si prodigò a livello nazionale nel riorganizzare il sistema scolastico della giovane Bulgaria; prima dell'indipendenza, i riferimenti culturali erano stati conservati e tramandati sottotraccia, in modo informale, dalla chiesa ortodossa che offriva insegnamento in modo semi-clandestino a quanti vi si rivolgevano, sempre attenta a non irritare il potere politico dominante dei turchi che, ben consci di quanto fosse "pericolosa", per loro, la auto-consapevolezza culturale in un popolo sottomesso, avevano sempre scoraggiato un sistema educativo ufficiale su base locale e tradizionale. Per chi visiterà Jeravna, sono da segnalare anche la casa museo dedicata a Roussi Chorbadzdi, la galleria d'arte comunale, la chiesa ortodossa che vanta una ricca collezione di icone (tradizionale dipinto a tema religioso e dai caratteristici colori, che assume connotazioni artistiche particolari presso russi, armeni, serbi, greci, bulgari, avente per soggetto la madonna nei vari passaggi della vita di Gesù). Le case-museo sopra menzionate sono un "unicum" in quanto vere e proprie testimonianze in chiave etno-grafica: in esterno, l'architettura è quella originale (decorazioni in legno/pietra vista), con ampio spazio dedicato ai giardini i cui motivi floreali sono richiamati nei colori delle lavorazioni in lana; ancora oggi, molte donne del paese realizzano tappeti, borse, centrini da tavolo, proponendoli ai visitatori di passaggio nelle principali arterie del borgo. Gli interni conservano scritti dell'epoca dei personaggi a cui sono dedicate: oggetti d'arredo, suppellettili, tessiture consentono di apprezzare l'evoluzione ,nel corso del tempo, del costume popolare. L’intera struttura, e non solo quanto vi si conserva, è un’opera d’arte. Nei dintorni, una volta fuori dal paese, vi aspetta un territorio magnifico dove il profilo collinare richiama le nostre regioni dell'appennino centrale. Magari c'è meno urbanizzazione e mancano gli olivi ma i campi infiniti di girasole fanno tanto "effetto" Marche e le faggete mi ricordano certe parti dell'Umbria. Andar via senza aver fatto almeno un pic-nic, un trek, magari a cavallo, o una incursione in MTB è proprio un peccato. Nel raggio di 15 km, è possibile approfondire quanto iniziato a Jeravna visitando il centro storico di Kotel, i paesi limitrofi di Medven ed Ichera. Per sopravvivere a questo "tour de fource", potrete contare su una ospitalità che, nonostante il contesto rurale, vanta più di 40 realtà, quasi tutte a conduzione familiare, tra piccole locande e ristoranti tipici: in paese non esistoni fast-food, per definizione il servizio di ospitalità e ristorazione è a forte valenza tradizionale. Chi arriva a Jeravna cerca solo quella roba lì. Bistecca e patatine ve li preparano ma lasciate perdere: tuffatevi in un piccolo paradiso eno-gastronomico fatto di khebabchi, moussakà, insalata shopska, sirenè (una versione bulgara della feta greca),baclavà etc. Innaffiate tutto con Mavrud (è il vino rosso con cui brindarono, a Berlino, gli alleati vincitori). E non trascuratemi la Rakia (grappa che quì distillano ancora nel tradizionale locale consortile, utilizzando una marasca di susine selvatiche).

The period of the so-called "revival" national, also known as the Bulgarian national revival (renaissance), is in effect, the equivalent, for Bulgaria, of what happened in many other European nations in the 19th century, through the movements of the Risorgimento . It was a period of socio-economic development and national integration among the Bulgarians, in which common cultural values ​​were the impetus for a growing awareness of belonging to a single community who aspired to free themselves from Ottoman rule. In this regard, it is commonly accepted that this process began with the book of a historical "Istoria Slavyanobolgarskaya" (History of the Slavic Bulgarians), written in 1762 by Paisius, a monaco Bulgarian Serbian monastery of Hilandar on Mount Athos, and that lasted until the liberation of Bulgaria in 1878 following the Russian-Turkish war of 1877-78, with the birth of modern Bulgaria and independent as we know it today. The period is notable not only for the important political implications just mentioned, you have gone, in fact, developing a special and characteristic architecture, which can still be seen in the ancient Bulgarian cities as Tryavna, Koprivshtitsa, Veliko Tarnovo, Kotel, etc.., A rich literary heritage of authors such as Ivan Vazov, Hristo Botev, etc.. that inspired the struggle for Bulgarian independence, the formation of a church independent and, finally, the April Uprising, a significant event of armed opposition to Ottoman rule, which resulted in the Russian-Turkish war of 1877-78, which ends the turkish domination lasted five centuries. Significant changes in Bulgarian society, freedom of economic initiative and the choice of religion led to the formation of the Bulgarian nation within the territorial boundaries that took into account a common ethnic basis. The "Bulgarian national revival" is traditionally divided by historians into three periods: the first period is placed at the turn of 18th and 19th century, followed by one characterized by the Ottoman reforms, from 1820 to 1850, culminating in the war of Crimea (1854/1855), until you reach the last phase which ends with the liberation of Bulgaria in 1878. The real beginning of this historical process has been a much debated topic in the past. The prevailing view in contemporary historiography is that it could take root and flourish thanks to the first signs of disintegration of the Ottoman Empire. E ', however, universally accepted that the Bulgarian National Revival concludes with the final liberation of Bulgaria that was formed in autonomous principality. The course of events and a decline in turkish increasingly evident allowed to obtain a fully independent kingdom 40 years later (1908), when other powers (and not regional, such as Austria-Hungary and Italy) have clamped down on what remains of ' Ottoman Empire, which finally disappear from the map with the First World War. A wide-ranging cultural revival had set the stage and prepared the ground for armed men with aspirations of freedom. A rural setting under UNESCO protection, which is to Zheravna (Jeravna), part of the main hall of Kotel, is real business card of this period: the accumulation of capital by the sheep and the arts textiles, had allowed this community to build a village characterized by fine craftsmanship that we have memory through the perpetuation of traditional crafts: hand finishing of stone, wood processing, hand-weaving of wool due to typical wooden frames. The consolidation of national cultural values ​​has greatly helped the writer Jordan Yovkov, born in Zheravna in 1880 and lived here until the age of 13 years. At the birthplace can be visited a house museum dedicated to him. After leaving Jeravna the wake of the family (his father will move to another region for work reasons) never returned to his homeland, maintaining a poignant reminder and so human that, Perere of many observers, has permeated the ' whole literary experience, we are talking of an author much studied in Bulgarian schools and many children, who may have never been to Jeravna, they know about it thanks to its most famous citizen. In addition to poetry, Yovkov is considered "maestro" of short stories or poems written in the form of novel / story, among the many, "Balkan Legends," "Last joy," "Evening at Antimovo Khan," "If they could speak ". To complete the picture, we recall that in the village there is also the birthplace of Sava Filaretov, educator who strove to reorganize the national level in the school system of the young Bulgarian, before independence, the cultural references had been preserved and handed down under the plaster, informally, by the Orthodox Church which offered teaching in a semi-clandestine to those you turned, always careful not to irritate the dominant political power of the Turks who, well aware of what was "dangerous" for them, self-awareness culture in a subject people, had always discouraged a formal education at the local and traditional. For those who visit Jeravna, are also worth mentioning the house museum dedicated to Roussi Chorbadzdi, the municipal art gallery, the Orthodox church which boasts a rich collection of icons (traditional painted with a religious theme and the characteristic colors, turning out artistic details at Russians, Armenians, Serbs, Greeks, Bulgarians, having as subject the lady in the various stages of the life of Jesus). The museum houses mentioned above are a "unique" as real evidence in key ethno-graphic: outdoor, architecture is the original (wooden decorations / stone view) with large space devoted to gardens whose motives arrangements are called in the colors of wool processing, even today, many women in the country realize carpets, bags, doilies, table presenting them to visitors passing through the main streets of the village. Inside, they keep written records of the characters to which they are dedicated, works of furniture, furnishings, textures allow you to appreciate the evolution, over time, of folk costume. The entire structure, and not just because there is preserved, it is a work of art. Nearby, once out of the country, awaits a beautiful area where the hilly profile recalls our regions the central Apennines. Maybe there is less urbanization and lack the olive trees but the endless fields of sunflowers do so much "effect" Brands and beech trees remind me of certain parts of Umbria. Leave without having done at least a picnic, a trek, perhaps on horseback, mountain bike or a raid is just a shame. Within a radius of 15 km, you can delve into what started Jeravna visiting the old town of Kotel, the neighboring countries of Medven and Ichera. To survive in this "tour de fource", you can count on a hospitality that despite the rural context, it boasts more than 40 fact, almost all family, including small inns and restaurants: in the village esistoni not fast-food, for definition of hospitality and food service is with a strong traditional. Who gets to Jeravna just try that stuff. Steak and chips I prepare them but forget it: dive into a paradise of food and wine made of khebabchi, moussaka, salad shopska, sirens (a Bulgarian version of the Greek feta), baklava etc.. All washed down with Mavrud (which is red wine with toasted in Berlin, the Allies winners). And do not trascuratemi the Rakia (brandy distilled here that even in the traditional local consortium, using a wild cherry plum).